如果没有因辐射尘埃而染病,托奇的人生会怎样呢?我认为,不会发生任何变化。和其他人物比起来,托奇是个最大的异类。《北斗》中几乎所有的男性,都被某种执着所牵引而渐渐扭曲自己的本性,但托奇没有,他具有一种令人望而生畏的超脱。
幼年的托奇单纯而富有爱心,当然,几乎所有正常人的童年都是这样,年龄渐长,这份单纯的童心便迷失在各种欲望之中。托奇的心中却始终保有这一份纯真的情感,并且,在成年后,成为他的理想。
北斗神拳并不拒绝爱(还好日本人没有童子功的概念),可像托奇这种博爱又另当别论。对任何人都施以关爱,甚至包括敌人,这自然不被所谓的暗杀拳所接受。尽管托奇天赋极高,连健次郎都认为如果不生病的话托奇应该是继承人,但托奇显然对这个继承人没什么兴趣。他明白自己的理想和继承人之间没什么大的关联,或者可以说,他的理想早已超越了一个继承人的名号。
然而,一个理想主义者最大的悲剧便在于,当他想在现实世界中实现理想时,却发现可以采用的种种手段,都是对自己理想的违背。在核战之后的荒芜世界,想建立爱的天堂?好,先把那些恶人杀光吧!可以慢慢感化他们?理论上没错,可在这个过程中又会有多少善良的人死掉?托奇并不是傻子,他当然知道为了建立真正的“善”就要依靠“必要的恶”,然而一个人却很难扭转自己的本性(我自己就深有体会,虽然理智告诉我**也是人,但在感情上就是没办法把他们也看作同类)。托奇只能把这些事情留给拉欧和健次郎,而选择自我放逐,这和他是不是生病,没有必然关系。
从全书来看,托奇在卡桑德拉监狱一段情节有些突兀,这实际上是因为作者在塑造拉欧这个形象时前后矛盾造成的,后面说拉欧的时候将会详谈。和自己的兄弟们失散后,托奇成了一名神医,这表现了他对自己理想的坚守。即使在生命的最后时刻,他也依然支撑着为更多的人看病。在那千疮百孔的世界挣扎求生的人们心中,他或许比不上他的两个兄弟那样有传奇色彩,但更具有一种神圣的光辉。完全将自身的得失视作浮云,而将众生的苦难视作生命的意义,这样的人,即使手无缚鸡之力,也会让人敬畏------原哲夫是个朋克痴迷者,皮革,金属,夸张的饰物是他最喜欢为人物设计的装束,而托奇是全书中唯一的例外,破旧的中世纪风格的布衫,瘦削的脸庞,稀落的胡渣,中分的长发,这是,基督的形象!是的,托奇才是书中真正的救世主形象!命运不是靠一两个强者能改变的,即使是拉欧,即使是健次郎,命运的改变来自所有人内心中的渴望。救世主的价值并不在于打倒多少坏人,而在于让那些逆来顺受的人们认识到,即使在这样的时代,也同样有着人性的光辉闪耀,为了他人而牺牲自己,永远都有着伟大的意义。
那么,为什么托奇会成为这样一个人?为什么一个自幼便是孤儿,又在残酷的拳馆中长大的人会始终为他人付出真挚的爱?答案便是拉欧。因为拉欧拼命攀上悬崖,托奇才能成为龙建的养子,因为拉欧在拳馆忍受痛苦的训练,托奇才能无忧无虑地在树林中和他的小狗嬉戏。因为哥哥承担了求生的挣扎,让心灵变得越发阴冷,弟弟才能保有一片阳光明媚的天地,苦难中的兄弟,大多如此。而后来托奇学拳,其实只是想分担拉欧的痛苦,也让自己有保护自己的能力,不再成为拉欧的负担。因为有拉欧对托奇的关爱,才有后来托奇对健次郎的处处呵护,哥哥对弟弟,本应如此。
到了托奇与拉欧的最后一战,两兄弟的眼泪,大概也只有观战的健次郎能明白其中的复杂情感。
说点题外话,第一次看到拉欧杀掉龙建,觉得拉欧真是大逆不道,后来看完全书,觉得龙建真是咎由自取。是什么让拉欧成为一个无情的人?不正是他当年将拉欧与托奇踢下悬崖的那一脚吗?